Posts tagged konferencje
Religion and Science – abp. Józef Życiński in Memoriam
0Akademia Artes Liberales
zaprasza na sesję naukową
ku czci Księdza Arcybiskupa Profesora Józefa Życińskiego
Religia i nauka
19-21 maja 2011
Collegium Norvidianum, KUL, Lublin, Polska
Organizator: Kolegium Międzywydziałowych Indywidualnych Studiów Humanistycznych KUL
Żródło: KUL
Program: poniżej
Miejsce przyrody w wierze katolickiej – Paryż
0Reseau Blaise Pascal invite
la conférence sur le thème
Une foi en la nature entre sacré et profane
dans le cadre d’un séminaire intitulé Utopies de la nature, Nature des utopies
par Bertrand Sajaloli, Maître de Conférence à l’Université d’Orléans
et Etienne Grésillon, Post doctorant à l’Université Nanterre Paris Ouest la Défense,
Le vendredi 13 mai 2011 de 10h à 13h
au Muséum national d’histoire naturelle de Paris (amphithéâtre de paléontologie)
O wierze i filozofii w Londynie
0Centre for Philosophy of Religion
Heythrop College, University of London
announces conference:
Faith and Philosophy
Saturday 11th June, 2011
The Loyola Hall, Heythrop College, Kensington Square, London W8 5HN
Programme (below)
Contemporary controversies concerning SOUL
0MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA NAUKOWA
z cyklu:
Filozoficzne i naukowo-przyrodnicze elementy obrazu świata (14)
Współczesne kontrowersje wokół duszy
(w 100. rocznicę urodzin ks. prof. Kazimierza Kłósaka)
11 maja 2011
Instytut Filozofii – Sekcja Filozofii Przyrody UKSW
Warszawa, ul. Wóycickiego 1/3, Auditorium Maximum – Aula im. Roberta Schumana
Żródło: Instytut Filozofii Przyrody UKSW (tam też program)
Inicjatywa dialogu z niewierzącymi w Paryżu
0Parvis des Gentils
Deux jours d’échanges et de dialogues entre croyants et non-croyants
24-25 mars 2011
Le Conseil Pontifical de la Culture organise, avec l’Institut catholique de Paris, le lancement d’une nouvelle structure de dialogue entre croyants et non croyants, appelée le Parvis des Gentils. Celle-ci, sur une suggestion du pape Benoît XVI, est destinée à construire un espace de dialogue « avec ceux pour qui la religion est une chose étrangère, pour qui Dieu est inconnu, et qui, cependant, ne voudraient pas rester simplement sans Dieu, mais l’approcher au moins comme Inconnu ».
Le Parvis des Gentils sera le support d’activités diverses : plusieurs grands colloques par an (Bologne au printemps 2011 ; Stockholm à l’automne 2011), l’écriture en commun de pièces de théâtre ou la réalisation d’œuvres d’arts, des rencontres (ex. avec ceux qui ont subi un athéisme d’Etat et cherchent des voies nouvelles en Albanie, 2011).
Paris a été choisi comme lieu symbolique fort pour inaugurer cette structure. Ainsi, les 24 et 25 mars 2011, trois sites de prestige – l’UNESCO, la Sorbonne et l’Institut de France – permettront à plusieurs hautes personnalités du monde de la culture de dialoguer autour du thème « Lumières, religions, raison commune ».
Nauka i duchowość: jaka jest przyszłość człowieka?
0the RELIGION AND SCIENCE STUDENT SOCIETY of the
ZYGON CENTER FOR RELIGION AND SCIENCE
presents
What Is Our Human Future?
THE 2011 STUDENT SYMPOSIUM ON SCIENCE AND SPIRITUALITY
at the Lutheran School of Theology at Chicago.
on Friday, March 25, 2011
Jak rozumieć stworzenie na obraz Boga w kontekście ewolucji człowieka?
0Public Forum with Joshua Moritz on
Chosen from Among the Animals: The End of Human Uniqueness and the Election of the Image of God
April 14, 2011: 7pm,
Graduate Theological Union Library, Dinner Board Room, 2400 Ridge Road, Berkeley
(free and open to the public)
What does it mean for human beings to be created in the ‘image and likeness of God’? In both popular opinion and the minds of many scientists and academics, the idea of human uniqueness and human superiority has been linked to the Christian doctrine of the imago Dei. Among Christian philosophers and theologians the connection between the unique nature of humans and the divine likeness has similarly been assumed and even systematically argued for. Pursuing what is called the comparative approach to theological anthropology these philosophers and theologians have asked, in what ways is human nature different from the nature of animals and, therefore, like the nature of God? In contrast to these scholars, Moritz questions any concept of the image of God that equates the imago Dei with some characteristic or capacity which presumably makes humans unique—in a non-trivial way—from other animals. He concludes that the image of God is—exegetically and theologically—best understood in light of the Hebrew theological framework of historical election. Viewing the imago Dei as election incorporates the findings of contemporary biblical studies and takes seriously scientific understandings of both evolutionary continuity and the psychosomatic unity of the human person.
Source: CTNS
Natchnienie w nauce i religii
0ADVANCE NOTICE – 2011 CONFERENCE
INSPIRATION IN SCIENCE AND RELIGION
25-27 SEPTEMBER 2011,
at CUMBERLAND LODGE, WINDSOR
Inspiration is twofold: on the one hand it is a sense of purpose which permeates everyday activities. On the other hand it refers to a moment of clarity, a moment in which some internal struggle becomes resolved or some inchoate idea becomes formed. But where does inspiration come from and what is its status in different areas of human endeavour?
Source: Science and Religion Forum
Człowiek w obliczu neuronauk
0Colloque du Réseau Blaise Pascal (Sciences, Cultures et Foi)
L’humanité de l’homme bouleversée par les neurosciences
2 et 3avril 2011
à Sainte-Foy-lès-Lyon (Rhône, France)
Il comprendra des interventions de Marc Jeannerod (neurobiologiste, Lyon), Bernard Feltz (philosophe des Sciences, Louvain), Alexandre Ganoczy (théologien, Paris) et Bernard Baertschi (philosophe et éthicien, Genève).
Source: Réseau Blaise Pascal